福音电台网站 - 听众来信

...欢迎光临福音电台网站!

听众来信
　

说明：
听众来信本电台回信

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 页]

　

191.:“我在一个政府部门工作，我知道按照属灵的原则在这种环境中应该怎么做，可是，我经常做不到，所以我一直很痛苦。我们单位里有一位同事，她是什么事情都要和别人争的。最近单位有一个晋升的机会，只有她和我竞争。有人私下告诉我，领导已经内定了她，让我想想“办法”，我的心一下子乱了。说实话，虽然我一直于世无争，宣称对提拔之类的事不感兴趣，可是，一旦比我后来者都比我早提拔，我的心里还是非常的不平衡。我不知道我应该怎么向神祷告？

还有一件事，我结婚一年了，可是一直没有怀孕。我知道这是因为我犯罪的缘故。我婆婆早年守寡，只有我丈夫一个儿子，所以她特别希望我能生个男孩，在我结婚几个月的时候，她听说了一个中医，说吃中药能生男孩，想让我吃中药，虽然我曾经把这件事情交给神，可是还是禁不住信心软弱，和婆婆去抓了中药，中间又因为一些事情（不知道是不是神的原因），没有怀孕。到后来内分泌就特别的紊乱，例假很不正常。我开始怀疑是不是因为我放开了神，去寻求野医生的原因。于是我又重新寻求神，可是我现在内分泌很紊乱，我不知道我现在是应该只是向神祷告，还是应该去抓中药调理呢？”

: 你说自己一直是与世无争，但一旦比你后来者都比你早得到提拔就心里不平衡，可见你内心不是真的与世无争。你可能是害怕争不过人所以才选择了“与世无争”。

圣经的提摩太前书6章6-8节说：“ 然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”

如果你要做一个真正的基督徒，就要追求敬虔（敬畏神），凡事知足。这是上帝给我们的喜乐秘诀。如果你有信心按照圣经的话生活，就会经历上帝的看顾。

结婚一年还没有孩子是很正常的，为什么着急呢？做一个基督徒就是要把自己的一切：工作、婚姻、家庭（生不生孩子等），完全交托给神，求他按他的旨意带领。既然那些中药令到你内分泌紊乱，就不要再喝了。况且，不能生育也不一定是你的问题，如果丈夫的健康状态不好也会影响生育。没有孩子不一定是跟罪有关，但如果知道自己有罪，就要快快向神悔改，神不是你想象的那么小气。

你应该抓紧时间追求认识神，建立自己的信心。你也要带领丈夫认识神。婚姻的幸福不是在乎有没有孩子（如果你生的是女儿，家人会开心吗？），而是在乎你们的关系是否被神管理。。。

192.:“。。。是不是心里有平安，我们所作的选择神就喜悦呢？”

: 心里平安不一定意味着你的选择是对的。如果你是出于无知做出错误的选择，神会令你的良心不安来提醒你。但如果有些选择是明确的（如明知故犯），神就未必会用这种方式来提你了。

193.:“基督徒多喜欢把上帝喻为慈父慈母，这实在是荒天下之大谬,试问天下会有哪个慈父慈母会永罚儿子,如果他真是慈父慈母,就应该给儿子有改过机会,而上帝所设的地狱,是无任何改过机会的。。。”

: 真正的慈父慈母决不是永远呵护备至，任由儿女任意妄为。有责任心的父母都会对儿女赏罚分明，有呵护的时候，也有管教的时候，甚至有大义灭亲的时候。上帝给我们太多机会了，每一天都是悔改机会，如果你不珍惜机会，到面对地狱时还好意思投诉上帝没有给你任何悔改的机会吗？这种投诉合理吗？这种似是而非的理论，很多非基督徒也未必接受。“地狱”就犹如今天的“死刑”，如果我们应该给罪人无限次的、永远的悔改机会，为什么社会还要严惩（甚至处死）犯罪的人呢？

194.:“我曾与一个基督徒谈话,我问他:“如果你有得选择,你宁愿上帝存在或不存在?”

他答我宁愿上帝存在,原因是有永生的盼望,我再问他:“你家人是信徒吗?”

他答我他的家人并非信徒,更阻止他信,我再问他:“你宁愿上帝存在,那你便要接受无数人将要在地狱煎熬,折磨,包括你的家人?”

他竟然答这些人是咎由自取的!基督徒良心之抿灭,达到惊人程度,看来,永火之刑,这个基督徒最应该受!”

: 这又是一个典型的似是而非的道理。听起来理直气壮、头头是道，其实是自相矛盾。让我用另一个方法来阐释他的例子：

“如果你有选择，你宁愿废除现有的执法机构（如法院，公安局等）吗？”

“我宁愿有执法机构存在，这样社会才会有安定。”

“但你的家人曾经贪污违法，如果执法机构追究，他们必死无疑。你怎么可以这样自私，不顾自己的家人呢？”

“他们犯了法，又不肯悔改，是应该受法律制裁的。”

“你真是丧尽天良！”

你认为谁是谁非呢？当然我们可以继续狡辩下去：“家人犯法是社会不良风气造成的，这是国家、执法机构的错，不是我家人的错。”

不信主的人都明白大义灭亲的道理，难道基督徒还比非基督徒糊涂吗？当然，我们坚信上帝不是为了大义灭亲，而是希望透过我们对上帝，对真理的执着能够唤醒家人悔改。。。

195.:“我有一位姐妹,为人极为善良,但是她的丈夫一直不肯工作,不让她赡养父母,一天到晚喝酒闹事,在认识神之前,她提出与他离婚,我也一直支持她,但是圣经上说,要我们女人顺从丈夫,这样的丈夫是否也要顺从呢？”

: 关于妻子该不该顺服不信的丈夫，你必须把“顺服”和“尊重”区分清楚。作为妻子的必须尊重自己的丈夫，即使他还不信，也要尊重他（例如，不要再人面前羞辱他，不可以开口骂他等等）。但是，如果他要妻子做一些违反圣经原则的事，那么，妻子只好选择顺服神，不顺服他了。。。

196.:“今天想请教你一个问题，就是希伯来书六章4-8节。对这几节经文有些争论，我也不大明白，想请你解释一下。特别是第六节：“……因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他”，什么叫“重钉十字架”？是不是信了耶稣以后又不信了，弃绝了主，就是重钉十字架了？“不能叫他们重新懊悔”，是不是就是不能再认罪悔改得救了？”

: 希6章4－5节所说的“已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分……”是指经历了重生的基督徒。请参考一些类似的经文：

希10章32节：“你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。”

彼前2章3节：“你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”

希3章14节：“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”

所以希6章6节当然是指信主的人了。这里说到“离弃道理”，一个人不可能离弃他从来都没有接受的道理（参考彼后2章20－22节）。

神的仇敌因为抵挡神，所以将他的儿子钉十字架，明明的羞辱他。神的儿子钉十架，受羞辱是为了救我们，如果我们蒙恩后却没有知恩图报，反而离弃道理，我们就成了他的仇敌，犹如再次将他钉十架，明明的羞辱他。

希6章4－6节是重回到3章12－14节的话题（3章12节是针对弟兄们——基督徒说的）：不要被罪迷惑，心里变成刚硬，以致离弃永生神。如果基督徒不可能“被罪迷惑，心里变成刚硬，离弃永生神”，希伯来书的作者就不需要写这么长的篇幅来劝诫我们了。。。

197.:“看了“启示录的七间教会：以弗所教会——得胜者”，有一点问题想请教一下。在这里陈华牧师说：只有得胜者才是得救的，才有永生。那么，不得胜者就不得救吗？那有些人在临死前才信主（比如那个强盗），他们根本没有机会去过得胜的生活，那又怎么样呢？

我问这个问题，是因为我们这里即便是家庭教会，所教导的都是“一次得救，永远得救”，只要信，就得救。所以，许多信徒都只停留在“因信称义”的阶段，圣经的教训与实际生活根本不搭界。而且，若有人说信主后要努力去过得胜的生活，信心要与行为并行，他们就说你是“靠行为得救”；“这样难，谁能做到？”。多次争论都没有结果，只有随他们去了。但是对于这些人当怎样看？他们还是我们的肢体吗？”

: 。。。“得胜”不是在乎信主时间长短的问题，而是在乎面对考验时，能否凭信心得胜。当然，这并不是说基督徒永远不会有软弱的时候，但一个真正有信心的基督徒会渴望靠主继续前进，追求过得胜的生活。

失去这种渴望，我们的救恩就出现了危机——因为已经失去了信心。很多人把跟主耶稣同钉十字架的强盗的得救说成是“轻而易举”，“不费吹灰之力”——所以信心跟行为无关，这样的理解实在太肤浅了。那个强盗所面对的考验是大的，但他凭信心得胜了。如果你想正确明白那个强盗为什么能得救，可以听网站复活节信息“蒙恩的死囚”。

信不信“一次得救，永远得救”不是最重要的，最重要的是遵行天父的旨意。凡遵行天父旨意的人，就是我们的弟兄姐妹了。那些对主不认真的“基督徒”是在自欺，以为对主不认真、不冷不热还能得救。只要他们还愿意跟你来往，就不要拒绝他们，或许日后能够帮助到他们。如果他们要跟你争辩，你就远离他们。你要有信心追求做得胜者！

198.:“我发现下载下来的文件与你们寄来的刊物，内容大致相同，但不完全一样,应该没什么问题吧?”

: 我们的讲稿通常有几个版本。因为从磁带摘录后到整理完毕，整个过程会有没完没了的修改（句子含糊、错别字等）。电台月刊是最后的定稿。出月刊前，有人会检查一遍，略加修改。所以月刊的内容跟网站上的文字内容会有差别，但问题不大。

199.:“我在福音电台经常听到“重生得救”的字眼，很多信息中都有。我的理解：重生仅仅是救恩的开始，得救是救恩的结果，而且“惟有忍耐到底的必然得救”。我的理解正确吗？如果正确，那么将一个代表开始的“重生”与一个代表结果的“得救”共用，即“重生得救”，能否对听众造成一种感觉，重生后必得救，从而忽视“惟有忍耐到底”的救恩过程？”

: 。。。神在人身上的救恩工程可以分为三个阶段。重生是第一个阶段，跟着就是一个漫长的更新过程（罗12章2节）；最后当主耶稣再来时，圣徒的身体就会得赎，得着一个不会朽坏的身体（（罗8章23－25节；林前15章50－54节）。

神的旨意当然是要救我们到底，所以一个重生的人是已经得救了（徒2章47节－得救的人），因为他已经行在神救恩计划中。但是我们也必须持守信心到底，这样神才会成就他在我们身上的救恩计划。。。

200.:“造物主赐给人类的天赋和才能是不一样的，拿职业来说，治病疗伤、挽救病人的生命这是医生的天职；律师们帮人伸张正义，因为他们天生富正义感；辛勤的老师们用汗水，青春灌溉着祖国的花朵，神早已在她们心中播下了爱心的种子......

可我有一点疑惑：“证券交易”也是一种职业，这种投机的，类似于赌博性质的职业是否蒙神的喜悦呢？众所周知，现在国人都看好中国股市，那些在股市当中创造了一个个“神话”的股神们，他们热衷于炒股，他们同样做着自己喜欢做的事情，如果说这种职业不蒙神的喜悦，那造物主为什么还要赐他们这方面的天赋与才能呢？”

: 。。。证券交易是属于一种投机生意，参与的人都希望能在短时间内发财，完全是被贪欲所推动。这种交易可以是一门学问（要精通经济学、金融学等），但一般的老百姓都是人为亦为，纯粹是一种赌博。什么事情都有好坏的一面，一切都在乎我们的动机。不过，基督徒最好不要炒股，因为不论输了、赢了，钱财总会牵动我们的心。况且中国股市的大泡沫迟早会破裂的。不如安分守己、脚踏实地工作，专心爱主。。。

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 页]

　